都说阎王爷掌管生死，那他们是否就可以随意改变人的生死？
从组织结构上来讲，地府由十殿阎王掌管，还有一位地藏王菩萨坐镇。地府只是天庭下辖的一个机构，所谓的阎王爷类似于地府的十大高管，拥有管理上的更高权限。但是组织上定下的规章制度即便是他们也无权去改变，这便是我们在电视剧内时经常听到的所谓天规天条。到目前为止，能够肆无忌惮改变别人生死的只有一人。 这个人就是《西游记》中的孙悟空，他一共干了这样的事情两次，初回是在他头一次被拘到地府之后大怒之下将与猴类有关的生死簿全部给勾画了，导致猴属类在册的同类从此都不在六道轮回之中，间接的造成了后来真假美猴王的出现。第二次是在取经路上为了救一位被强盗冤杀的善人员外，强行迫使判官为他续命一纪（12年）。 孙猴子之一次毁坏生死簿之后阎王爷将他一纸诉状告上了天庭，罪名就是违背了天道，违反天条。我们通过书中知道，擅改生死簿这个权限是阎王所没有的，如果生死簿上的阳寿未尽而被拘入地府的那也只能就按照阳寿已尽去算。这样的失误地府撑死会用其它方式来弥补，譬如给官或算在来世的阳寿上。 这就说明了减寿与加寿都不是阎王爷的权限。有人问孙猴子为什么能帮老员外增加一纪寿命？因为本身老员外就是阳寿未尽，遗体也还完好，加上他又是一位大善人，积累了大量功德。如果不是无意间觑见了强盗与管家的面孔是还能再活几年的。加上有孙悟空这个大黑锅摆着，即使让他还魂阎王也可以推个干净，剩下的就是玉帝与佛祖扯皮的事情了。
中天六壬掌决
是这样的，六壬的掌诀，初学的时候常常会混淆。 解析如下，楼主看好： 定在手掌上的十二个地支位置，是固定不动的。楼主一定要先明白这一点。 以左手为例：巳位上起寅时，也就是从左手食指尖上起寅时。那么，顺排下去，午上当然就是卯时，也就是在中指尖了，未上当然就是就是辰时了，也就是在无名指尖上。顺着下去，申上就是巳时，在小指尖位置。酉上就是午时，在小指之一道横纹处。………………依次类推。 至于为什么到未的位置（也就是无名指尖）就结束了，呵呵，那是因为 来问事的人报的时辰就是辰时，而辰时排序的时候正好落在未上，所以到此就结束了，不用往下再排。原则就是，以来问事的人报的时辰为结束点。 希望楼主可以听得明白。
或定乾坤,或决生死是什么意思？
或定乾坤,或决生死是什么意思？ 或定乾坤,或决生死 有的是能决定国家命运的人，有的是能决定其他人生死的人。 ——字面解释 希望能帮助到你
阎王爷是怎样判定一个人的生死？
打个比如吧，世间有人触犯了法律，被捉住审判定罪，法官只是依据你个人的罪行根据法律来判决。人在世时，自己所作的善恶会形成一种业力，是将来死后决定他轮回的去向，修福修善者自然根据业力的牵引投生天界或者人间，作恶者自然会随着业力堕落，阎罗王也就相当于法官。真正判决一个人生死升降的，其实是人自己。
五十何以知天命？命由天定？生由人决？
一般而言, 人都是到了三十岁左右成家立业， 四十岁左右才知晓一些事理, 到了五十岁, 则进入一种“明天理、顺天意” 的境界。 查阅<现代汉语词典>: “天命指上天的意志, 也指上天主宰之下人的命运”。按以前“人生七十古来稀”的观点, 人到了五十岁, 生命之树开始了倒计时。 这个年龄的人, 常常有一种“活得差不多了”或者“半截子入土”的感觉。 这个年龄的人, 一般不再想去开拓发展新的事业, 而只想把已经进行的工作完成一个好结尾 。开始对自己走过的路进行系统的反思和总结 。对人缘关系,则特别不想产生新的矛盾和误会, 而希望与别人修复以往的裂痕和瓜葛 。 到了这个年龄的人, 把死看得很淡, 对世间人事看得很透。知道每个人在历史和宇宙的时空, 不过是名匆匆过客。且不说没有来世和阴间, 就是有, 浩瀚人海, 也不能再碰到自己这一生所接触过的人 。 所以, 应该珍惜与人的友情, 应该与人为善、宽容待人 。应该认真设计五十岁后的自我。所以，五十而知天命的意思即是如此。
什么样的东西能决定人的生死 法律吗 好像都是那句话“杀人偿命欠债还钱” 还是“法律在乎人情”觉得法
不能那样说，法律是站在大家的角度设置的。故意杀人是要偿命的，不是故意的还不至于判死刑。 什么东西能决定人的生死，那只有时间了。 要是说什么可以决定某个人的生死，那么你就可以。你可以在大街上决定任何一个人的生死。不是吗，也可以决定自己的生死。
